Rada 1: islámský fundamentalismus jako ideologie

Rada 1: islámský fundamentalismus jako ideologie


V tradičním islámu existuje několikProudy se navzájem liší podle přísnosti dodržování zásad dané dogmy. Jedna z těchto oblastí byla nazývána islámským fundamentalismem. Jeho přívrženci požadují návrat k těm ustanovením muslimského náboženství, které položil prorok Mohamed.



Islámský fundamentalismus jako ideologie


Pokyny


1


Samotný termín "islámský fundamentalismus" stačídiskutabilní. V evropské kultuře a v USA se někdy interpretuje různými způsoby. Vědci z náboženství se však shodují, že tento proud je zaměřen na přesné a přísné dodržování základů muslimského náboženství stanovených v koránu a islámském právu. Islámský fundamentalismus není homogenní proud, má mírné i extremistické směry.


2


Islámský fundamentalismus má dlouhou historii. Před několika staletími se přívrženci tohoto proudu nazývali Salafis (z arabského "salaf", který doslovně znamená "předchůdce"). Předchůdci pravého islámu byli první tři generace muslimů: bezprostřední společníci proroka, jeho stoupenci a učedníci. Salafisti volali ty, kteří volali po životě podle "zbožných předků" a odmítli pozdní inovace v islámu.


3


Ideologové islámského fundamentalismu tomu věřízáklad tohoto náboženství by měl být pouze ustanovení Koránu a učení Proroka Mohameda. Všechny ostatní kontroverzní názory, které později byly rozšířeny muslimskými náboženskými osobnostmi, by měly být vyloučeny ze života komunity. Co není ve svaté knize muslimů, jsou neoprávněné inovace, které by měly být vyloučeny z náboženství, jak se domnívají fundamentalisté.


4


Ve své ideologii stoupenci fundamentalismujsou založeny přímo na prohlášení proroka. Řekl, že nejlepší slova patří Alláhovi a všechna nově získaná slova jsou jen škodlivým klamem. Klasický fundamentalismus nezohledňuje ustanovení teorie islámu, podle něhož ani inovace nejsou homogenní, ale jsou rozděleny na hříšné a schválené.


5


Moderní ideologie islámského fundamentalismu- není to jen sada teoretických názorů, má praktické zaměření. Odvolání k pravému zdroji víry se používá k oživení raných náboženských tradic, sociálních institucí a morálních postojů v muslimské společnosti. Radikální fundamentalisté také usilují o nahrazení demokratických právních norem, které postupně zakořenějí v islámské společnosti přísnými zákony šaríje.


6


Konečným cílem jejich činnosti jsou následovníciIslámský fundamentalismus zvažuje obnovení původně existující "čistoty víry". Mnoho fundamentalistů je neslučitelným odpůrcem reformistických trendů v islámu. Taková ideologická konfrontace vytváří základ pro vážné společenské a náboženské konflikty.



Rada 2: Liberalismus jako politická ideologie


Liberalismus není jen filozofickým a ekonomickým trendem, ale také politickou ideologií. Je založen na principu nedotknutelnosti jednotlivých svobod, které jsou základem společnosti.



Liberalismus jako politická ideologie


Ideální model liberální společnostiTo předpokládá existenci osobní svobody pro každého, omezené pravomoci církve a státu, právního státu, soukromého vlastnictví a svobodného podnikání. Liberalismus vznikl v reakci na neomezenou moc monarchů a vyvrátil tehdejší dominantní teorii božského původu moci. Naproti tomu podporovatelé liberalismu vyvinuli koncepci společenské smlouvy, která obsahovala její verzi vzniku moci a státu. Podle něj obyvatelstvo dobrovolně přeneslo část práv na stát výměnou za zajištění své vlastní bezpečnosti, individuálních práv a svobod. Stát dostal minimální funkce, které by mohly směřovat k dosažení těchto cílů. Liberálové trvali na tom, že příbuznost a božský osud by neměly být rozhodující pro výkon mocenských pozic. Podle jejich názoru musí být zdrojem tvorby moci pouze lidé. Proto byl demokratický politický režim považován za optimální formu realizace principů liberalismu. Jen on může zajistit pluralitu názorů a politických hnutí, zastupování zájmů všech segmentů společnosti, včetně menšin, jakož i transparentnost vlády. Tato pozice se konala ve státní struktuře jako ranní klasičtí liberálové a moderní stoupenci současného stavu. Jejich názory se liší pouze úlohou státu v ekonomice. Brzy liberálové považovali ekonomickou svobodu za nejvyšší hodnotu. Domnívali se, že stát poškozuje jen zasahováním do tržních vztahů. Podle jejich názoru by jediná funkce státu v ekonomice měla být omezena na vytvoření podmínek pro volný trh. Moderní liberálové jsou tolerantnější k účasti státu v ekonomice. Jsou přesvědčeni, že role vlády je vytvořit rovné podmínky pro všechny sociální skupiny, že je třeba překlenout propast mezi bohatými a chudými, regulace trhu práce. Stát by měl pomáhat nezaměstnaným a zaručit svobodné vzdělávání a zdravotní péči. Výhodou liberální ideologie je rozvoj principu přirozených lidských práv. Zahrnují právo na život, svobodu a majetek. A vlastnictví přirozených práv nezávisí na příslušnosti k určité třídě, ale je dáno při narození. Jak se rozvíjela liberální ideologie, její názor na individualismus se změnil. Zpočátku jej příznivci vnímali v extrémní podobě a věřili, že individuální zájmy převyšují hodnotu veřejnosti. V budoucnu se názory na tuto otázku změnily a liberálové považovali veřejnost za prioritu. Obecně platí, že liberální ideologie měla zásadní vliv na politický proces a do značné míry určila tvář současných demokratických států a jejich základní zásady.


Tip 3: Kdo jsou milovníci


Lyubertsy (jinak "lyubera", "lyubery") - jménaagresivní skupina mladých lidí, kteří v polovině osmdesátých let působili ve městě Lyubertsy poblíž Moskvy. V tomto malém městě se tato subkultura rychle rozšířila do sousedních měst a měst v oblasti Moskvy.



Lüber 80, archivní fotografie


Z historie hnutí

Začalo to ještě v letech 1983-1984, kdy vstoupilMoskvě a regionu se začaly objevovat malé gangy kazaňských punků - "vinař". "Cestovali" v této oblasti, zabývající se drobnými loupežemi, krádeží, nepokoji. Možná to byly ty hostující gangy, které byly inspirovány teenagery Lyubertsy.

Jak se vyvinula lyuberova hnutí?

Mladí lidé v Lyubertsy od konce 70. let milovalivzpírání. Možná, že přispěl k olympijských her, to bylo plánováno v SSSR. Je přirozené, že v důsledku zvýšeného zájmu o sportu v zemi, mladí lidé s různými dětskými sportovními organizacemi snadno získat prostor pro jejich vlastní tělocvičny zalov.Po vzpomínek současníků první samozvaný „houpací“ se objevily v Ljubercy ještě v polovině 70. let. Samozřejmě, že všichni účastníci těchto „tajných sportovních klubů“ zcela odmítl alkoholu, tabáku a drog. To bylo provedeno s cílem rychle a efektivně, jak je to možné, jako „houpačka“.

Plocha do oblasti

Výsledná síla byla nutná k použití někde. V pozdních sedmdesátých letech bojovali lupiči na diskotékách a organizovali rozsáhlé bitvy "okres do okresu". Počátkem osmdesátých let takový boj nebyl v celém SSSR vzácným jevem. Poté lyubéři začali cestovat do okolních měst, poté do Moskvy.

Ideologie lyuberů z poloviny osmdesátých let

Lyubři už v té době již s vrstevníky nepoložilise sportovními hooligany z jiných měst a regionů as kovovými pracovníky, punky, hippies, národnostními menšinami, fotbalovými fanoušky. Jinými slovy, se všemi, kteří vypadali a chovali se nesprávně, tj. "Bylo pod vlivem západní ideologie." Lybři se tehdy nazývali očistci vlasti a vlastenci. Zároveň nezapomněli, že poté, co slušně porazili "zrádce vlasti", uchopili něco z jeho hodnot (skalní atributy, dobrá obuv, bundy, klobouky atd.). Lubers se shromáždil ve skupinách a čekal na fanoušky těžké hudby na výstupu z koncertů, aby zajistil rozsáhlou demontáž.

Vzhled lyuberova

Koncem 70. let byl Lubersportovní kalhoty a trička, podvazky. Z obuvi upřednostňovaly tenisky nebo běžné domácí pantofle. Asi 80m téměř každý lyuber měl kalhoty v kleci a slavné čepice s malými průhledy. Výrazným prvkem vzhledu lyuberů byly ikony Komsomol zobrazující Lenina. Obrovský počet neohraničených punků z celé země, díky novinám, se dozvěděl o pohybu lyuberů. V určitém okamžiku se lyuber stal módním. Jejich lyubství se objevilo v Pobaltí, Bělorusku, Sibiři, na Ukrajině.

Konec pohybu

V roce 1987 postupně postupovala ideologie prvních lyubůodpařena. Obraz nového nepřítele nebyl vytvořen, takže starší z lyuberů (v té době už dokázali zůstat čas) organizovali své bojovníky do gangů upřímně kriminální povahy. Zapojili se do vydírání, vydírání, krádeže, mučení a dokonce i vražd. Takže se blíží 90. let. Většina členů hnutí zemřela v kriminálních válkách tohoto náročného období pro zemi. Obecně se pohyb lyubů stal dalším symbolem zhroucení sovětské ideologie. Historie hnutí se odráží v umění kina, hudby, literatury.